Когда выезжаешь из шумного и многолюдного Бангкока, даже представить трудно, что всего через час можно оказаться в тишине далекой эпохи XIV века. Мы отправляемся в путешествие в первую столицу Таиланда – Аюттхая. Мы – это мой давний друг Саша, который несколько лет прожил в Таиланде, и я.
Езда в Таиланде – недешевое удовольствие
Нам повезло – на выезде из Бангкока не было обычных пробок. А когда оказались на скоростной трассе, водитель и вовсе помчался на всех парах. Разогнаться по-настоящему мешало только одно обстоятельство: через каждые десять минут нужно было останавливаться, чтобы оплатить проезд по трассе. 80, 60, 20 бат. В копеечку здесь влетает скорость, думала я, гневно глядя на водителя каждый раз, когда он оборачивался ко мне за очередной купюрой, чтобы заплатить за дорогу. Он лишь пожимал плечами.
До Аюттхаи доехали, когда стояло самое пекло. Как только вышли из поля действия кондиционера, дохнуло жаром. Несмотря на разгар сезона дождей, на небе не было ни облачка. Казалось, что даже эти оставшиеся 100 м до сиамской столицы пройти будет невозможно. Саша сразу испугался, что его хватит солнечный удар, и вместо исторического парка двинул к сувенирному ларьку за панамкой. Подходящей не нашел – цены на сей товар тут были втрое выше бангкокских.
В это время подъехал большой автобус, из которого, как горох, высыпались увешанные фотоаппаратами дежурные японцы (было бы странно, если б они не появились). Дабы не лицезреть древнюю столицу через сорок японских затылков, мы переждали в тенечке, пока они не растворились в развалинах. Благо, рядом оказался холодильник с прохладными напитками, которые не в пример панамкам, стоили всего вдвое дороже, чем в Бангкоке.
Японцы мигом оббежали ближайшие руины и скрылись где-то вдалеке. Настал час нашего путешествия.
Древние строения из красного кирпича были разбросаны всюду, куда доставал глаз. Даже среди современных зданий то там, то сям виднелись ступы и остатки дворцов. Нам было все равно, куда идти, направо или налево, и мы стали перемещаться без всякого предварительного плана.
Король-бог
Мы ничего специально не осматривали. Просто гуляли, иногда останавливаясь в каком-то месте на полчаса. Вот сидит огромный каменный Будда в позе лотоса. На нем – желтая перевязь, символ монашеского одеяния. А тут лежит голова Будды – самой статуи уже давно нет. Я прислонилась спиной к нагретой солнцем стене храма и, глядя в безмятежное лицо Будды, пытаюсь представить, какая здесь была жизнь 400 лет назад. Как раз в это время года, в сезон дождей, король Аюттхаи удалялся в монастырь – традиция, введенная в XVI веке правителем с длинным именем Боромтраилоканат.
А началось все в XIV веке, когда в противовес старой столице Сиама – Сукхотаю, расположенному на севере, правитель из города Утонг провозгласил себя королем Рамой Тиботи Первым. Он основал на юге новую столицу и назвал ее Аюттхая, что означает laquo;непобедимый».
Первым делом император сменил титул, провозгласив себя «королем-богом». Король-бог и вел себя соответственно. Когда приходила пора сажать рис, он вспахивал первую борозду, чтоб обеспечить хороший урожай. Когда сезон дождей подходил к концу, а разлив рек достигал своих пределов, пышная процессия из бесчисленного количества лодок выплывала по реке из города. На первой стоял золотой трон, на котором сидел король. Когда его лодка подплывала к определенному месту, правитель ударял священным мечом по воде, повелевая ей отступить. И все подданные точно знали – теперь вода отступит и река уйдет в свое русло.
В Аюттхае не было народных волнений, как в средневековой Европе. Неравенство не возмущало тайцев, потому что объяснялось законами кармы: если ты беден, значит не очень хорошо себя вел в прошлой жизни.
Гибель богов
Управляемое королями-богами государство Аюттхая становилось все более могущественнее. Королевский двор богател, строились все новые дворцы и храмы. Каждый правитель (всего в Аюттхае их было 33) стремился сделать столицу еще пышнее. В библиотеке хранилось огромное количество манускриптов с историческими и священными текстами. Она слыла одной из лучших в Азии. Земля была плодородна, рабочих рук хватало. К концу XVII столетия население города уже достигло миллиона жителей.
Периодически Аюттхая вела войны. Больше всего досаждали соседи-бирманцы. Правителей Бирмы интересовали не столько земли Сиама, сколько рабы и белые слоны.
Белый слон (на самом деле светло-серый) был большой редкостью и считался символом богатства. Чем больше белых слонов было у правителя, тем больше зависти вызывал его двор. Войны с бирманцами начались в XVI веке и не прекращались двести лет. Исход одного из сражений решил поединок между аюттхайским принцем Наресуаном и правителем Бирмы. Единоборство велось на слонах. Наресуан победил.
В XVIII веке тайцам повезло меньше. В апреле 1767 года бирманцы ворвались в столицу. И хотя уже в ноябре того же года Аюттхая была освобождена генералом Таксином, от города остались одни руины. Почти все дворцы и храмы были разрушены, статуи Будды разбиты, а знаменитая библиотека сожжена. Таксин объявил себя королем и покинул Аюттхаю. Он основал новую столицу Тхонбури, недалеко от нынешней столицы – Бангкока.
Комментариев нет:
Отправить комментарий